創建者 雨果·德·帕英返回巴勒斯坦然後逝世
羅伯特·德·克朗接任總團長
異教徒的勝利
第二次十字軍東征
聖殿騎士團採用紅十字標誌
騎士團的英勇事蹟和嚴明紀律
騎士團在英格蘭獲贈之土地、莊園與教堂
伯納德·德·特雷姆萊接任總團長
特雷姆亡於異教徒之手，貝特朗·德·布朗克福特接任總團長
布朗克福特被俘，被押送至阿勒坡
教宗寫信讚揚聖殿騎士在宗教與軍事方面的熱情
寶聖軍旗（Beauseant）
競爭對手-聖若望醫院騎士團（醫院騎士團）的崛起。
「我們聽見了特克比爾（tecbir），阿拉伯人如此稱呼
他們衝鋒發出的咆哮，當他們高聲呼喊
向上天挑戰，彷彿在索求征服。」
雨果·德·帕英在歐洲奠定了聖殿騎士團的基石後，率領一群主要來自英格蘭與法國的優秀生力軍返回巴勒斯坦。這個騎士團註定在不久之後開枝散葉，將勢力範圍擴展到基督教世界的偏遠角落。
騎士團抵達耶路撒冷後受到了拉丁王國國王、教士及男爵們的隆重接待。眾人隨後召開了一場大會。雨果·德·帕英出席協助，並採取了多項軍事措施，以期擴展和保護基督教領土。
雨果·德·帕英在返回耶路撒冷後不久便逝世了。西元1136年接任，綽號「勃艮第人」的羅伯特領主（坎特伯雷大主教-安塞爾姆的女婿）繼任團長。羅伯特在妻子去世後立下入會誓言並且穿上了聖殿騎士的會衣。他是一位英勇且精明善戰的將領，但即便他與麾下的軍事修士竭盡全力，仍不足以支撐拉丁基督教徒搖搖欲墜的帝國。
好戰的伊馬德丁·贊吉和他的兒子-努爾丁喚醒了穆斯林強烈的宗教與軍事熱情。贊吉是當時最有名望的阿拉伯酋長。穆罕默德的信徒們相信這對父子可以為先知復仇，收復耶路撒冷城以及其他聖地並且重振哈里發的世俗與宗教權威。伊馬德丁的意思是宗教之柱，努爾丁的意思是宗教之光。聖殿騎士經歷好幾場敵眾我寡的戰役之後損兵折將。英勇的聖殿騎士奧多·德·蒙福孔修士（Brother Odo de Montfaucon）在一場戰鬥中陣亡。伊馬德丁攻占了坦扎（Tænza）、埃斯塔雷爾（Estarel）、希扎姆（Hizam）、赫斯納魯克（Hesn-arruk）、赫斯克利斯（Hesn-Collis）。他在過世前兩年攻克要塞重鎮-埃德薩。努爾丁子承父業，佔領了以下要塞:阿爾倫（Arlene）、馬穆拉（Mamoula）、巴薩爾豐特（Basarfont）、卡法拉薩（Kafarlatha）。年輕的小若斯蘭·德·庫特奈（Jocelyn de Courtenay）想要儘快收復埃德薩伯國，但是因為計畫倉促而被努爾丁擊潰，最後全軍覆沒。耶路撒冷拉丁王國的根基受到威脅。東方教士們趕緊寫信向教宗求援。聖座隨後委託聖伯納德院長號召第二次十字軍東征。
西元1146年，領主羅伯特將聖殿騎士團團長的職位交棒給法國的騎士修道院院長-埃夫拉爾·德·巴爾（Everard des Barres）。埃夫拉爾在巴黎召集了騎士團大會。教宗尤金三世、法國國王-路易七世以及來自基督教世界各地的許多教長、親王和貴族皆出席了會議。眾人在會議上決定發起第二次十字軍東征。聖殿騎士團獲得教宗的許可，將象徵殉道鮮血的紅十字做成騎士團的識別徽章。騎士團規定弟兄們要在會服、斗篷胸前左側的心臟位置加上紅十字。因此後人也稱呼他們為紅衣修士（Red Friars）或紅十字騎士」（Red Cross Knights）。
聖殿騎士團在這場著名的會議上獲得了各種餽贈，保衛聖地的能力大幅提升。出於對上帝的敬愛以及為了自身靈魂的救贖，伯納德·巴利奧爾（Bernard Baliol)將位於赫特福德郡的韋德利（Wedelee）莊園贈與騎士團。這座莊園後來成為丹尼斯利聖殿（Temple Dynnesley）管區的一部分。伯納德特別要求在巴黎會議上於教宗、法國國王、數名大主教以及130名身穿白斗篷的聖殿騎士面前贈送這份禮物。不久之前，布列塔尼公爵、洛林公爵、布拉班特(現代的比利時中部)伯爵和福爾卡爾基耶(現代的普羅旺斯地區)伯爵已經將各類土地與莊園捐贈給騎士團；修會的財產與權勢在歐洲各地迅速增長。
新當選的聖殿騎士團團長-埃夫拉爾·德·巴爾修士召集了西方各省的所有弟兄，加入法國國王軍隊，隨同十字軍前往巴勒斯坦。
神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世率領大軍提前出發，然而他的軍隊在小亞細亞北部被異教徒殺得潰不成軍。他逃往君士坦丁堡，僅帶數名隨從登上商船前往耶路撒冷。他在聖城受到聖殿騎士的款待，並且獲邀在聖殿總部內安頓下來。不久之後，路易七世在聖殿騎士團新任團長-埃夫拉爾·德·巴爾的陪同下抵達耶路撒冷。在第二次十字軍東征的戰場上，聖殿騎士首次揚起紅十字軍旗。這是一面由羊毛織成的白色旗幟，中央飾有教宗-尤金三世賜予的血紅十字。路易七世和康拉德三世與聖殿騎士們一同披掛上陣，圍攻號稱「敘利亞女王之城」的大馬士革。負責守城的將領是宗教之光-努爾丁和他的兄弟，人稱信仰之劍的賽義夫丁。
路易七世在一封寫給聖但尼修道院院長兼攝政大臣-敘熱的信中懷著感激之情記載聖殿騎士們提供的服務：
「蒙上帝恩典之法國國王與阿基坦公爵-路易，致其親愛且最忠實的朋友、極受尊敬的聖但尼修道院院長-敘熱，願您身體健康，諸事如意。
『如果沒有聖殿騎士的支持與協助，我無法想像如何在這些地方活過片刻。從我踏上這片土地的第一天起直至我發出這封信的此刻，他們從未令我感到失望。騎士團的能力超群而且樂於慷慨助人。我懇切地請求您，正如這些聖殿弟兄迄今蒙受上帝之愛一樣，我們也應當用愛和協助表示我們的慰勞和支持。
『我必須告知您，騎士團借給了我一筆相當大額的資金。我必須儘快償還，以免騎士團蒙損失，並使我能恪守諾言。』」
參加第二次十字軍東征的英格蘭貴族當中有兩位著名的戰士-羅傑·德·莫布雷（Roger de Mowbray）與威廉·德·瓦倫（William de Warrenne）。羅傑·德·莫布雷是當時英格蘭男爵當中戰力頂尖而且好戰的將領。他曾率領英國國王的軍隊在軍旗之戰當中擊敗蘇格蘭軍隊。他隨路易七世進軍巴勒斯坦，在聖殿軍旗之下與異教徒作戰。他十分欽佩聖殿騎士團的虔誠與英勇。他返回英格蘭之後將許多寶貴的莊園與財產贈與騎士團，其中包括基爾比（Kileby）與威特利（Witheley）莊園、阿克斯霍姆島（Isle of Axholme）的多處土地、沃里克郡的波爾肖爾（Balshall）鎮以及約克郡的多個地點。他的餽贈十分慷慨，以至於聖殿騎士將一項特權賜予莫布雷男爵和他的繼承人:如果聖殿騎士的任何成員違反會規或習俗而需要公開懺悔，莫布雷男爵或他的繼承人皆有權赦免該名成員，使其無須公開受罰。騎士團的任何弟兄不得干涉或異議。
英國國王-布盧瓦的斯蒂芬為了滋養自己和瑪蒂爾達王后的靈魂並且為了讓他的舅舅-亨利一世和自己的兒子尤斯塔斯獲得救贖，他將克雷辛格莊園以及莊園教堂的聖職推薦權、埃格爾莊園和威瑟姆莊園全數贈與上帝、萬福聖母瑪利亞以及耶路撒冷所羅門聖殿騎士團的弟兄們。瑪蒂爾達王后也讓其父-尤斯塔斯伯爵、自己的丈夫和所有其他孩子的靈魂獲得救贖，她向耶路撒冷聖殿的弟兄們捐贈了牛津郡的科夫利莊園和兩座磨坊、肖特奧弗森林的公有牧場，以及拉特蘭的斯特雷頓教堂。西元1152年，拉爾夫·德·黑斯廷斯（Ralph de Hastings）與威廉·德·黑斯廷斯（William de Hastings）向聖殿騎士團捐贈位於約克郡赫斯特與威克斯漢姆的土地。這塊土地後來成為赫斯特騎士聖殿的轄區。威廉·阿什比（William Asheby）則贈與土地，讓騎士團興建布魯爾聖殿（Temple Bruere）、莊園和教堂。 這些虔誠基督徒的慈善捐贈讓聖殿騎士團在英格蘭及歐洲各地的權勢與財富迅速增長。
第二次十字軍東征慘敗之後，聖殿騎士團團長-埃夫拉爾·德·巴爾修士和路易七世一同返回巴黎。群龍無首的聖殿騎士們只能留在聖地勉強抗擊穆斯林的狂熱進攻。
騎士團財務官在法國宮廷逗留期間寫了一封信給埃夫拉爾團長，並且在信中用哀傷的語氣描述騎士們的慘況:
自從我們失去了您親切的陪伴後，我們不幸在戰鬥中失去了安提阿親王以及他麾下的所有貴族。屋漏偏逢連夜雨，異教徒入侵了安提阿的領土。他們所向披靡，並且在數個要塞駐紮了守軍。弟兄們剛接到這份慘烈的戰報之後便整裝集結，並且與耶路撒冷國王一同前往救援這片遭受蹂躪的省份。為了這次遠征，我們僅能集結一百二十名騎士、一千名服役弟兄和僱傭兵。為了這些人的裝備，我們在阿卡花費了七千克朗，在耶路撒冷花費了一千克朗。團長您十分清楚我們是在何種條件下同意您離開戰場，您也知道我們嚴重缺乏資金、騎兵和步兵。我們懇求您儘快回到我們身邊，同時帶上東方教會所需的一切援助。
我們剛抵達安提阿附近就被土庫曼人和阿勒坡蘇丹（努爾丁）雙面夾擊。他們將我們圍困在城郊。我們的葡萄園被毀，莊稼被焚。面對我們陷入的悲慘境地，我們萬分悲痛。祈求您拋下一切，立刻登船出發。弟兄們亟需您在現場坐鎮。您在危難關頭歸來是完美契合上帝旨意的。我們大部分前去救援安提阿的人馬都已經陣亡了。
『我們祈求您從海外帶回所有能上戰場的騎士和弟兄。即便您竭盡全力趕回來，我們當中可能也沒人能活下來見您了。請您想盡辦法，火速趕回聖城；同時也切勿忘記帶來我們亟需的人馬和物資。任何言語都無法表達我們現在的窘境。另外還有一件至關重要的事情:請您告知教宗、法國國王以及歐洲所有的親王與教長，耶路撒冷即將大難臨頭。懇請他們御駕親征，或是派遣援軍。無論您在出發的時候面臨何種障礙，我們相信您絕對能憑藉熱誠克服萬難。現在就是我們履行誓言的完美時刻，準備好為了弟兄、守護東方教會和聖墓犧牲吧。
諸位在歐洲的弟兄們，我們曾經許下相同的承諾與誓言，但願你們對我們的悲慘遭遇感同身受。請加入團長的行列，與他同心同德，支持他的計劃。懇請你們變賣一切家產，前來救援。我們正等待你們帶來自由與生命！』
聖殿騎士團團長收到這封求救信之後並沒有前往巴勒斯坦。他辭去團長職位，在克萊爾沃修道院度過餘生，每一天都進行最嚴酷的懺悔與苦修。
西元1151年，伯納德·德·特雷姆萊（Bernard de Tremelay）接任騎士團團長。他出身自法國勃艮第的顯赫家族，而且是一位經驗豐富的英勇戰士。
異教徒不斷侵擾基督教領土。伯納德就任團長不久之後率軍渡過約旦河，推進至耶路撒冷的地平線。他們的黃綠軍旗在橄欖山頂飄揚，軍樂隊的奏樂響徹聖城的每一個城區。他們在聖殿對面的山上扎營，以便他們遠眺主之聖殿。他們在一場夜襲中潰不成軍，一路被追擊至約旦河。五千人陣亡於平原之上。
這場敗仗導致聖殿騎士團失去了聖伯納德院長。他在西元1153年4月20日逝世，享年六十三歲。他在臨終前代表騎士團，撰寫了三封信。第一封寄給安提阿牧首，勸誡他保護聖殿騎士，同時也激勵聖殿騎士團的弟兄們。院長向牧首保證，只要他保護好聖殿騎士，必將獲得上帝的喜悅和世人的愛戴。第二封信寫給耶路撒冷王后-梅利桑德（Melesinda），讚揚陛下對騎士團的恩情。第三封寄給聖殿騎士安德烈·德·蒙巴爾修士（Brother André de Montbard），請他代為轉達院長對團長和弟兄們的深情問候，並懇請他們為他祈禱。
西元1153年，阿什凱隆爆發圍城戰。聖殿騎士團團長企圖率領騎士們強攻要塞。黎明時分，他們衝過城牆上的缺口，打入市中心。孤立無援的騎士們被異教徒包圍並制服。一位全程參與戰鬥的目擊者表示:聖殿騎士們在當天全員陣亡。團長和其他騎士的遺體被守軍當成戰利品掛在城牆上示眾。
特雷姆萊陣亡之後，貝特朗·德·布朗克福特修士（Brother Bertrand de Blanquefort）接任團長。他是一位來自法國吉耶訥貴族家庭的騎士。耶路撒冷王國宰相-提爾的威廉（William of Tyre）稱呼他是一位虔誠且敬畏上帝的人。
每當基督教軍隊與穆斯林交戰，聖殿騎士們必定身先士卒。儘管修道院出身的作家們歌功頌德，大力讚揚騎士團的歌功，每當騎士們擊潰一定數量的異教徒，他們就必定要承受相應人數的犧牲。雙方之間的廝殺十分慘烈。西元1156年6月19日星期二，他們與耶路撒冷國王-鮑德溫於提比里亞附近行軍時遭遇伏擊，三百名弟兄戰死沙場，八十七人被俘，其中包括貝特朗·德·布朗克福特團長和王國元帥-奧多修士。不久之後，三十名聖殿騎士擊退、屠殺並俘獲了二百名異教徒。他們夜襲努爾丁的營地，迫使這名酋長丟盔棄甲，半裸著逃離戰場。
英格蘭人-羅傑·曼塞爾（Robert Mansel）和的黎波里聖殿院長-吉爾伯特·德·雷西（Gilbert de Lacy）在戰鬥結束後得到榮譽表揚。歐洲各國都十分感激聖殿騎士團的貢獻。教宗在寫給駐法特使-蘭斯大主教的信中稱讚騎士們是新馬加比人，主在人間遠近馳名而且最英勇的冠軍勇士。教宗寫道：「我們深信全世界都已經知道這些聖戰士對全基督教世界的援助。他們滿懷熱誠和勇氣，毫不懈怠地守護著我們的救主曾經以肉身降臨和照耀的聖地，讓這些地方免受骯髒異教徒的迫害與詭計。他們的名聲不僅鄰近國家知曉，就連在地球最遙遠角落也是人人盡皆知。」教宗敦促大主教為騎士團爭取一切可能的人員與馬匹，並且要求他向法國全部教區的主教要求協助。
聖殿騎士的宗教狂熱和好戰程度跟穆罕默德的追隨者相比肯定是旗鼓相當。一名傳記作者寫道:努爾丁打仗的時候就跟他麾下最剽悍的勇士一樣兇猛。他經常感嘆:『唉！我從很久以前就一直想要馬革裹屍，戰死沙場，卻無法得償所願。』伊瑪目-庫特卜丁有一次聽到他說這些話，驚呼道：『奉真主之名，請求您切勿以身犯險。您是伊斯蘭與穆斯林的支柱與後盾。萬一您亡了，我們的一切就都完了。』努爾丁說道:『啊！庫特卜丁，除了無與倫比的偉大真主，還有誰能拯救伊斯蘭與我們的國家？』他在另一次場合說道：『難道我們不保護我們的房屋免受強盜與掠奪者的侵害，難道我們不該捍衛宗教嗎？』」
努爾丁跟聖殿騎士一樣在戰場上持續鍛鍊自己的肉體和精神。為了抵禦世俗的誘惑，他會經常禁食和祈禱，並且每日踐行《古蘭經》灌輸的美德和宗教職責。他用寶劍對抗伊斯蘭的仇敵，而且直到他生命的最後一刻都將全部的精力投入收復耶路撒冷的大業。
聖殿騎士和穆斯林都是一群極為虔誠而且篤信宗教的戰士。根據阿拉伯作家的記載，穆斯林的營地裡面嚴禁一切世俗與輕浮的談話。穆斯林們勤奮地實踐伊斯蘭教規定的宗教功課。他們會在休息時間祈禱、冥想和研讀《古蘭經》。
聖殿騎士稱自己為「耶穌基督的復仇者」和「上帝懲罰異教徒的工具與僕役」。教宗與教會的神父們宣稱騎士們的特殊使命是抹去地球上所有的不信者。當他們完成這項困難的危險任務，就可以在天堂過著幸福快樂的生活。聖伯爾納德院長在對聖殿騎士的致辭中宣告：「為基督而戰，便獲得了基督的國度……出發吧，士兵們，切勿懷疑，以無畏的精神擊倒基督十字架的仇敵。無論生死，你們都要堅信上帝寄託在耶穌基督的大愛永遠不會離開你們。每當你們遭遇危險的時候，你們都要反覆對自己說:無論生死，我們都屬於主。勝利者可以光榮凱旋，殉道者可以在戰鬥中幸福地死去! 英勇的戰士們!如果你奉主之命活著並且征服，請感到欣喜。如果你陣亡並且蒙主恩召，那是更令人感到歡喜與榮耀。如果蒙主恩召是有福的，那麼為主的事業犧牲性命豈不是更加幸福！神聖士兵的犧牲在上帝眼中是寶貴的。」
另一方面，先知穆罕默德說：「寶劍是通往天堂或地獄的鑰匙；為真主事業流下的一滴血和手持武器度過的一夜勝過兩個月的禁食與祈禱。一旦有人在戰鬥中陣亡，他的罪過在審判日皆獲赦免。他的傷口將如朱砂般燦爛，如麝香般香氣撲鼻，肢體傷殘的人可以獲得天使與智天使的翅膀。
穆罕默德的繼任者，第一任哈里發-阿布·巴克爾曾經寫信給阿拉伯部落:
「奉至仁至慈真主之名，阿卜杜拉·阿蒂克·本·阿比·庫哈法寫信致所有真正的信徒:我打算將真正的信徒派遣至敘利亞，從異教徒手中奪回這片土地。我要你們知道，為宗教而戰乃是順從真主。
阿布·巴克爾對響應集結命令的戰士們說:「真主永遠與你們同在，無論是在死亡邊緣，面臨審判和對天堂的盼望……當你們為了真主奔赴戰場的時候，要表現得像男子漢一樣，切勿轉身逃跑。」
聖伯爾納德院長曾經描述過聖殿騎士們的戰場上的英勇表現:當戰鬥爆發的時候，他們拋下先前的溫柔，高聲呼喊:主啊，我豈不恨惡那些恨惡您的人，我豈不厭惡那起來攻擊您的人？他們發起衝鋒，敵軍宛如羊群一樣潰散。儘管敵眾我寡，他們絕不畏懼殘暴的敵人。他們已經學會不依賴自己的力量，而是靠著萬軍之主的援助來獲勝。他們相信馬加比人曾經說過的名言:對上帝而言，以少勝多是輕而易舉的。打勝仗的訣竅不取決於軍隊的人數，而是取決於天國賜與的力量。騎士們經常能感受到上蒼的眷顧。他們可以只靠一人就追擊一千人，甚至只靠兩人就趕跑一萬人。世人發現騎士們比綿羊更溫順，又比獅子更兇猛，以至於人們很難單純將他們歸類成僧侶或士兵。或許武僧是更合適他們的稱呼。
阿卡樞機主教-德維特里（Cardinal de Vitry）經常伴隨聖殿騎士遠征各地。他曾經描述聖殿騎士們在宗教和軍事方面的熱誠：「聖殿騎士們召集兵馬的時候從不詢問敵人的數量，而是問敵人在哪裡？他們在戰場上是獅子，在修道院裡是溫順的綿羊。他們對基督的仇敵殘忍無情，但是對基督教徒親切仁慈。他們高舉一面半黑半白的軍旗開向戰場。他們將這面軍旗稱為寶勝軍旗，也就是法文的 Bien-seant，意思是得體/合宜。白色象徵他們對基督的朋友光明磊落，黑色象徵他們對基督的敵人而言陰暗又可怕。」
巴格達法官-阿布·阿卜杜拉·瓦基迪在他的歷史著作當中記載了穆斯林勇士驍勇奮戰的例子:「一位英勇的薩拉森青年在埃梅薩（現今敘利亞的荷姆斯）城牆下與基督教徒激戰的時候說道:我仿佛看見黑眼睛的少女們在注視著我。如果她們其中一人出現在這個世界上，全人類都會為了一親芳澤而死。我看到她們其中一人手裡拿著一塊綠絲手帕和一頂寶石製成的帽子。她向我招手並喊著：「快到這裡來，因為我愛你。」青年說完這些話之後向異教徒發起衝鋒，所到之處皆是摧枯拉朽，直到他最後被一根標槍撂倒。這名臨終的阿拉伯勇士最後一次擁抱他的姐妹和母親的時候說道:「會褪色變質的世俗享樂不足以促使我為宗教事業獻出生命。我尋求真主和先知們的恩澤。一位先知的同伴曾經告訴我:殉道者的靈魂將寄宿在綠鳥的嗉囊裡面，品嚐天堂的水果和泉水。再見了，我們將在真主為選民準備的樹林與泉水之間重逢。」
由於東羅馬帝國皇帝-曼努埃爾一世出面斡旋，聖殿騎士團團長-貝特朗·德·布朗克福特修士獲釋出獄。布朗克福特團長寫了好幾封信給法國國王-路易七世。他在信中敘述了聖地的狀況與前景、異教徒日益增長的勢力和膽氣以及一場可怕地震造成的嚴重災情。無數城堡、好幾座城鎮的城牆與防禦工事和民宅都在地震當中毀損。異教徒迫不及待地想要趁火打劫。他們從東南西北方聚集起來，團結一心地打算褻瀆上帝在人間的聖所。」
布朗克福特修士擔任騎士團團長期間，聖殿騎士-傑弗里與凱撒利亞的休（Hugh of Cæsarea）受命出使埃及，並且獲得法蒂瑪哈里發的接見。他們穿過一系列幽暗的通道與閃耀的柱廊才得以進入法蒂瑪王朝的宮殿。室內傳來鳥鳴和潺潺的流水聲。放眼望去是昂貴家具與珍禽異獸。黑人士兵與宮廷太監看守著逐扇打開的大門。覲見室的四周罩著一層帷幕。負責引領使節的維齊爾宰相放下彎刀，在地上伏地叩拜三次；隨後帷幕拉開，使節們見到了哈里發。
貝特朗·德·布朗克福特團長在寫給路易七世的信件裡面記述了聖殿騎士團在埃及進行的軍事行動。騎士團攻佔了比勒拜斯。這是一座人口稠密且極具戰略意義的要塞城市。團長率領大部分修會成員遠征期間，努爾丁入侵巴勒斯坦。這名蘇丹擊敗並且屠戮負責守城的修會弟兄和土耳其輕騎兵。指揮他們的六十名騎士在平原地區陣亡。
東西方的作家們讚美與欽佩聖殿騎士們為了侍奉基督所展現出的熱情和虔誠。教宗亞歷山大三世在信中將他們塑造為耶穌基督的堅毅勇士。他們投入聖戰的行列，每天都會有人為弟兄們獻出生命。教宗向大主教與主教們致詞的時候表示:「出於對上帝的愛、對萬福彼得與我們自身的敬重，同時也為了救贖你們的靈魂，我們懇求並勸誡諸位的修會恩寵、支持和敬重騎士團，完整保留他們的一切權利並且贊助和保護騎士團。」
鮑德溫三世的繼任者、耶路撒冷國王-艾默里一世在寫給法國國王路易七世的信中提到:親愛的朋友與父親，本王僅代表聖地所有虔誠的基督教徒懇求您居中斡旋。我們懇求陛下持續向聖殿兄弟伸出最大的恩寵與關懷，他們不斷為上帝與信仰獻出生命。正因為有了他們，我們才得以做出力所能及的微薄貢獻。所有在東方的正道人士都寄予了全部的信賴。
西元1167年，納布盧斯的菲利普（Philip of Naplous）接任聖殿騎士團團長。菲利普是第一位出生於巴勒斯坦的聖殿騎士團團長。他曾經是佩特拉阿拉伯的克拉克和蒙特利爾堡壘的領主。他在妻子去世後宣誓加入並且穿上了聖殿騎士團的會服。
我們現在必須停下來，看看另一個軍事修會的崛起。這個強大武裝集團後來成為了拉丁王國國防事業的頂樑柱。
西元11世紀，前往耶路撒冷的朝聖活動大幅增加。義大利阿瑪菲的商人靠著往返巴勒斯坦的貿易賺取豐厚利潤。他們向哈里發-蒙斯塔西爾·比拉購買了聖城基督教區靠近復活教堂(聖墓教堂)的一塊土地。他們在那塊土地上建造了兩座醫院，一座專門用於接待男性朝聖者，另一座用於接待女性朝聖者。好幾位來自歐洲的虔誠基督徒在這些醫院裡認真照料病人與窮人。兩間醫院各自建造了一座小教堂。女用醫院的附屬教堂供奉抹大拉的瑪利亞。男用醫院的附屬教堂供奉亞歷山大港的主教-施捨者聖約翰。這些虔誠又善良的基督徒照料患病朝聖者，向衣不蔽體的人送上衣物，給飢腸轆轆的人送上食物。世人稱呼他們為聖約翰醫院騎士/照料者（The Hospitallers of Saint John）。
十字軍攻克耶路撒冷之後，自西方的基督教同胞自然十分尊崇這些慈善人士。許多十字軍戰士被他們的虔誠與熱情感化，希望能參與他們的善行。醫院照料者們受到當時宗教熱情的鼓舞，決定看破紅塵，將餘生奉獻給宗教和照顧病人。他們立下了傳統的修會誓言，立誓自己餘生都將順從上帝，保持貞潔和貧窮。他們穿上胸前有白十字的黑色斗篷。巴勒斯坦和歐洲各地的領主與親王將各種土地與財產贈與聖約翰醫院騎士團（醫院騎士團）。這個修會隨後迅速成為一個實力雄厚的宗教團體。
醫院騎士團的團長是來自普羅旺斯的傑拉德。他的頭銜是窮人的守護者。西元1118年，來自法國多菲內的騎士-雷蒙·杜普伊（Raymond Dupuy）接任團長。杜普伊在任內制定了一系列騎士團的管理規章。這些管理規章完全看不出來可以激發騎士團尚武精神。韋爾托神父Abbé de Vertot）或許出於討好馬爾他騎士團的企圖，醫院騎士團裝備武器的時間追溯至1119年。根據韋爾托神父的描述，雷蒙·杜普伊指揮騎士團參與了對抗大馬士革蘇丹-多爾·德·庫文的戰役。當時的歷史學家皆未曾提及醫院騎士參與了該戰役。韋爾托未引用任何文獻來支持他的說法，這似乎純屬虛構。
醫院騎士企圖首次嘗試轉型成軍事修會的第一份真實史料是教宗英諾森二世於西元1130年頒布的詔書。這份詔書是要昭告天主教會的大主教、主教與教士:為了保護朝聖者往返聖地，醫院騎士團正在自費組織一支騎兵與步兵部隊。教宗知道醫院的資金不足以使他們有效履行這項虔誠神聖的任務，於是他勸說大主教、主教與教士撥款資助醫院騎士團。醫院騎士團從這個時期之後除了在照料與救濟朝聖者，還要負責提供武裝護衛。
西元1168年，吉爾伯特·德·阿薩利（Gilbert d’Assalit）就任醫院守護者。韋爾托表示:阿薩利大膽且有進取心，可說是天縱英才。阿薩利就任團長之後，騎士團便興起了一股尚武風氣，而且這股風氣迅速蓋過了他們照料窮人與病患的初衷。吉爾伯特·德·阿薩利是耶路撒冷國王-艾默里一世的朋友兼心腹。他和國王一起選擇撕毀條約，計畫出兵入侵埃及。聖殿騎士團團長斷然拒絕參與這場軍事行動，亦不允許聖殿騎士團的任何一名兄弟持武器隨國王出征。提爾的威廉表示:「聖殿騎士團認為背棄條約，拋棄一切榮譽與良知，無端發動戰爭和進攻一個恪守信用的友好國家，是一件極其難以接受的事情。聖殿騎士拒絕出兵之後，吉爾伯特·德·阿薩利團長決定帶著自己的弟兄隨國王遠征。為了激勵醫院騎士團成為強大的軍事修會然後加入遠征埃及的行列，阿薩利團長以國王的名義承諾:一旦遠征埃及成功，醫院騎士團就能獲得統治比勒拜斯的永久主權。
韋爾托表示:醫院騎士的資深成員們極度反對團長的遠征計劃。他們強調騎士團只是一個宗教團體。教會從未給他們武器然後要求他們去開疆拓土。但是滿腔熱血的年輕弟兄們受不了修道院單調的生活，反而想透過軍旅行涯建功立業。他們熱情地接受了團長的提案。大多數成員在大會上投票贊成團長的計劃與方案。他們授權他向佛羅倫斯與熱那亞商人借款，將僱傭兵納入騎士團的薪酬體系，將醫院騎士團組建成一個強大的軍事修會。
吉爾伯特·德·阿薩利團長耗費大量的精力推動修會的轉型和遠征計劃。他寫求援信給法國國王，向東羅馬帝國皇帝借款。阿薩利團長用這筆錢招募了大批部隊。他的腦海裡全是好大喜功，不切實際的幻想。他靠著胡亂撒幣的方式吸引大批志願者入伍參軍。這些人跟團長一樣，還沒出征就已經在腦海裡幻想跟著眾人瓜分埃及的所有財富。
西元1168年，納布盧斯的菲利普接任聖殿騎士團團長。耶路撒冷國王與醫院騎士團發起遺臭千年的不義遠征。埃及人完全猝不及防。比勒拜斯遭到突襲，毫無防備的居民慘遭屠殺。根據韋爾托的記載:「遠征軍對老弱婦孺毫不手軟。聖約翰醫院騎士團的弟兄們接管了這座遭受蹂躪的城池。他們的佔領沒有維持多長時間，這群不公不義，手段兇殘的基督徒就遭遇了現世報。耶路撒冷國王打了敗仗之後被趕回巴勒斯坦。守軍倉皇放棄比勒拜斯。悲傷又失望的醫院騎士團在異教徒面前逃回耶路撒冷。阿薩利團長害騎士團背負了10萬枚金幣的巨額債務。悲憤又懊惱的騎士們回國之後立刻找上自家的倒楣團長算帳；這位不幸的醫院守護者被迫辭職，從巴勒斯坦流亡到英格蘭，然後在英吉利海峽溺水身亡。
自從隨軍遠征埃及之後，聖約翰醫院騎士團的性質徹底改變了。醫院騎士從此轉型成一個重要的軍事組織。騎士們的首領開始自稱團長（Master），並親自率領弟兄們進入戰場。雖然醫院修會的職責依然包括照料貧苦百姓和病患，但是對於一個主張兵刃交鋒的團體來說，這項職責肯定會變得可有可無。
來源網址：https://sacred-texts.com/sro/hkt/hkt05.htm
翻譯：Patrick Shih
國際黃金時代團隊（公開LINE群）！請點選以下連結加入社群！
公開群會有簡單的問題：「請問你為什麼想加入社群？請說明對於事件和團隊的瞭解？」
請大家可以好好的想想並且認真回答，不然申請是有可能會被駁回的唷
團隊目前有推展許多的活動，如:建設全球光網格、真相揭露/外星/靈性講座、實體聚會、管理多種媒體及訊息傳遞平台及人員培訓—等。各類工作及活動仍需金錢來協助推動。
如果您支持事件也希望地球重獲自由，請和我們一起努力，或是支持我們:
捐款連結：http://golden-ages-donate.org
提供店家發票愛心捐贈碼【144000】
🌿一起來捐雲端發票吧！台灣地區【協會愛心碼】上線＆相關申請教學
🔗https://www.golden-ages.org/lovecode-144000/
本文出處網址:
https://www.golden-ages.org/2026/09/01/4343343/
轉載內容請保持內容完整並附上本文出處網址